形如负戾，有垅中峙，法葬其止，王候崛起。

形状就像背着一个野兽，有山在中间耸立，应当在此下葬，之后家族必有王侯崛起。凡是结穴的地方，背着阴而抱着阳，亲近全面，后有依靠，这就是点穴的宗旨。背后的山形状就像屏风，当然背后的山壁立陡峭是不能用的，这个点穴的方法适用于平地，还得龙脉有贵气，明堂的水要真，后面可以没有背着野兽形状的山脉，也可以知道这就是一块贵地

形如燕窠，法葬具曲，胙土分茅。

燕子窝状的格局，往往在山腰，青龙白虎左右包围，没有孤立暴露之感在弯曲的地方下葬，后代会被封为王侯。胙土分茅是什么意思呢？古代分封诸侯，用白茅裹着泥土授予被封者，象征授予土地和权力，所以胙土分茅就是被皇帝封为王侯的意思。

形如侧垒，后岗远来，前应曲回，九棘三槐。穴形偃诈如垒之侧，玄武来上，前朝后应，委曲周回。法当就圣口扦之。

地形仰面倒下就像城墙的一侧，后方的山势自远而来，前面朝向水，后面有山呼应，婉转曲折，回环往复，葬穴应当选在土堆的入口处，这样家族会出九棘三槐，什么是九棘三槐呢？古代群臣外朝之位，树九棘为标识，以区分等级职位。《周礼。秋官。朝士》：”左九棘，孤、卿、大夫位焉……右九棘，公、侯、伯、子、男位焉。”郑玄注：”树棘以为立者，取其赤心而外象以赤心三刺也。”后因以九棘为九卿的代称。相传汉代宫廷外植有三棵槐树，三公上朝时面对三槐站立，后因以借指三公。所以九棘三槐就是三公九卿之意。

形如覆斧，其峰可富。

覆釜，就是翻转过来口朝下的大锅。也就是五星中所说的覆金，只能葬水穴，这里说的形如覆釜，就是葬在山脚下，阴龙葬阳穴。如果葬在山顶那就是阴龙阴穴了，这不就是独阴不成了吗？最近很多风水师正是犯了这个毛病，都把坟地葬在山顶，虽然说有“照天蜡烛和贯顶”之说，但必须有天然形成的独特地形才能下葬，一般情况是不可以葬在山顶的。

形如植冠，永昌且欢。植冠，言其形穴之尊严也。后仰前倚，壁立崎急，宜阡缓中。

山形像戴了帽子一样，看起来很有尊严，山形向后仰，前面有依靠，山像墙壁一样直立，山势崎岖，这样的地形应该在坡度缓和处点穴。

形如投算，百事昏乱。

山形就像一个算珠胡乱摆放的算盘一般，或横直一串，或混乱无序，所以为凶，什么凶呢？必然做事混乱，家庭混乱。

形如乱衣，妒女淫妻。

山形有剥落的样子，破碎，就像一个人身上的衣服不整齐，所以会导致家族中有淫乱的事情发生

形如灰囊，灾舍焚仓。

大概这里说的灰袁与《内篇》中说的水泉砂砾意思相近，说的是生气在地下深蓄的穴，下雨的话这个地方就很潮湿，雨停止的话，这个地方马上就干燥了，就像把淌水浇在灰土上，所以往往会导致火灾。

形如覆舟，女病男因

形状就像一条翻转过来的船，中央和四周都没有可以点穴的地方，在此下葬，女人会生病，男人有牢狱之灾，其实就是对男女都不利的意思。

形如横几，子绝孙死。

山形就像横着放置的桌子，后面缩头，入首处没有脉气相连，这样的地方怎么可以点穴呢？然而有“几”字形穴的正形，是水的变化，所以出文化人，姓卢的一个相，姓杨这的一个神童、姓方的一个太监，他们的祖坟都是几字行，这就不能以凶来断而放弃。

形如卧剑，诛夷逼僭

山形就像一把卧剑，剑身剥落而贫瘠，石头掉落，纹理粗糙，所以凶。但是也有山形像剑但出贵人的坟地，比如石使相的祖坟、曾文遇的祖坟便是。

形如仰刀，凶祸伏逃。

形状就像刀刃朝向放置的大刀，就像鱼的背部一样，没有厚实之感，所以凶。

牛卧马驰，鸾舞风飞。

像牛一样卧着，像马一样奔驰，像鸾凤一样飞舞。这里说的是本质和外形相互对应，所以吉。

腾蛇委蛇，

在空中腾飞的蛇，呈现弯弯曲曲的形态，弯曲形态的蛇为活蛇，所以吉，僵硬挺直的蛇为死蛇，所以凶。

鼋龟鱼鳖，以水别之。

平龙点穴形欲像水中竖科或鱼类动物形状的山形，必须近水才是好穴。

牛富风贵

牛出于土星，所以代表富；风出于木星，所以贵。

腾蛇凶危

蛇有毒，所以多凶，遇到青蛙、蟾蜍之类的动物则后代出贪婪小人，因为它们会被蛇吞食。遇到蝶蚣、金龟、斑鸠之类的动物，出谨慎的君子，因为它们可以斗杀蛇。以上说的是动物，但是点穴在蛇形地有什么不好的呢？岂可认为凶而不用。

形类百动，弹者非宜。四应前桉，法同忌之。

形势像尸体一样静静的停止趴伏在那里，不动才能点穴下葬，如果有动，是不能用的，并非主山如此，眼前看到的山水摆动、飞窜，对穴场无情，这都应该放弃不用。

夫势与形顺者，吉。势与形逆者，凶。势吉形凶，百（缺）一。势凶形吉，祸不旋日。

势、形都以停止、趴下、屈服为顺，飞走、摆动、窜出为逆，顺就吉，逆就凶。势吉而形凶，还可以盼来一天的福气，如果势凶而形吉，那么灾祸很快就会到来。